■15章3節～11節「我は信ず」【使徒信条】2019/2/24 ・使徒信条は信仰の内容を整理し、表明（告白）するもの（Ⅰコリ15:3-11）。初代教会の時代から。 ・「我は」：聖書は信仰者の共同体を神の民と呼ぶのであり、信仰の個人主義的な傾向には注意しつつ、信仰は神との一対一の関係。神の恵みに「あなたは」どう応答するのかという問い（ヨハ21:19-22、Ⅰコリ15:8-10）。 ・「信ず」：ヘブル語で「アーマン」（立つ）、「アーメン」（真実です）と同語（イザ7:9）。林の木々のように動揺する私たちへの励ましこそ、インマヌエル（神はわれらと共におられる）の約束（同7:1-14）。 ・ギリシャ語「ピスティス」にも信仰・真実の意味があり、「キリストの信実」というニュアンスがある（ロマ3:22、ガラ2:16）。信仰は私のものではなく、主イエスのものだということをわきまえつつ、この方についていこう（ヘブ12:2）。

■15章20節〜26節「死んで復活されたキリストを信ず」【使徒信条】2020/2/23 ・キリストが死なれたこと、よみがえられたことは福音の「もっとも大切なこと」（Iコリ15:3-8）。 ・イエスは確かに死なれ、墓に葬られ（ルカ23:33-38,44-55）、陰府（ハデス）にくだられた。 ・ハデスには義人が救い主の約束を待つ領域と、主を信じなかった者たちの領域がある（ルカ16:19-31）。主イエスはハデスにて、贖いのわざの完了を宣言され、昇天の際には旧約の義人たちを引き連れて上られた（エペソ4:8）。今は義とされたものたちはハデスではなく主のみもとへ行く（ピリピ1:23）。その宣言は信じなかった者たちへはさばきの宣言となる（第一ペテロ3:19←「みことばをのべられた」ではなく「宣言された」）。 ・キリストは「死とハデスの鍵」を持ち、その扉を開けた（黙示録1:18）。キリストは死から復活した。そして信じる私たちも後に続く（Iコリ15:20）。 ・やがての主の再臨の時に文字通りよみがえる（Iテサ4:14,16）。それまでは日々の生活の中で復活を経験する（Iコリ15:58）。